PostPoems Be Artistic. Be Creative. Be Inspired!

From: "jamal"

Date: Wed May 24, 2006  11:12 pm

Subject: الى الاستاذة هدى وسائر الاصدقاء وكلام حول الافلام الاباحية  jamalalsaieh

Send IM

Send Email  



صباح الخير جميعا

ما اود الاشارة اليه

ان في طبيعة التقسيمات والتصنيفات التي كان عمد اليها المؤرخون في علم

السينما والادب

او المنظرون لتبويبات المدارس الفكرية او المذاهب الادبية والنقدية

ربما كانوا عمدوا في وقت من الاوقات الى اشعار بضرورة ترسيمات معينة

من مثل ان يفصل بين طبيعة الفلم السياسي والكوميدي

التراجيدي والملهاتي كما كان يحصل من قبل

لذا

ثمة تنويعات او تخصيصات تبرمجت مع سياقاتها الملحة وبمرور الزمن

السينما السياسية

السينما الكوميدية

السينما البوليسية او سينما الجريمة او الافلام البوليسية

سينما الخوف

الافلام التأريخية

افلام الاطفال

قصص الاطفال

كذلك الافلام الاباحية

تلك التي تقص علينا اخبار الجسد بالتمام والكمال

دون نقصان او ملل

او حتى كلل

لكن ما عمد اليه البعض الاخر

وكنتيجة لخروج عن كبح الاحساس تجاه ما يختلف معه من اشياء او ضرورات

ان عمم لغة الاباحية

على كل ما يراه

فان راى قبلة

قال ان النص اباحي

وان راي حضنة قال ان الفلم اباحي

وان راي البحر واستحمام لنساء على ساحله قال ان المشهد اباحي

وان تعدى الامر الى اكثر

قال انه اكثر اباحية

بل انه مثير للغرائز

يفتعل الاثارة وليس فيه وحي دراما

من الممكن ان نقف على مشاهد اباحية

في افلام سينمائية او نصوص ادبية

وربما كانت تستغرق اكثر الزمن فيها او اكبر المتن فيها

لكن هذا لا يخرج النص او الفلم من سينمائيته او ابداعيته

من ثم

ما يمكن التعارف عليه بالافلام الاباحية

ولو كان لكثير من افلام السينما ان تعج بمشاهد الاباحية

هي تلك الافلام التي تخصصت في انتاج الاثارة واقالة الجسد من استراحته

الفكرية

كالافلام الايروتيكية الخالصة

والمتواجدة في الاقراص

او في القنوات الخاصة

او التي يمكن ان تبث بعد منتصف الليل

لكن

يبقي النص الاباحي

او المشهد الاباحي

يمتلك سلطانه النافذ

باعتباره جزء من الانسان

وجزء من الحدث

وجزء من التواجد البشري

اما عن طبيعة نفس السؤال

فلربما كان ظاهره يمثل صفة بدهية لا تمت للون الاستفسار بصلة

لكن حين الامعان فيه اكثر

سنجد الصورة تحلق بنا اعلى كثيرا

لان ازمنتنا باتت تصم الاشياء بغير مسمياتها

كوسيلة للدفاع عن نفسها بابسط النزر الكافي

وباسهل الطرق

سيما وان الطرف المقابل لا يمتلك وسائل الطعن عليها

الا بنسفها والحاقها بالاباحية

الحاق اي شيء بالاباحية له ان ينصر اكبر محام في اي قضية يشاءها

كما ينتصر المجرم لنفسه حين يلحق الجريمة بالشرف

او حين يحاول ان يهز كرامة اكبر انثى حين يصمها بالعهر

مع انها مسميات ليس الا

لكن مجتمعاتنا غير القابلة فيها الامور الى التصديق

يكاد يصدق فيها اكبر فيلسوف بما يمكن ان يقوله اصغر متخرص

فالعهر في بلدان العالم

اصبح مهنة

وان المراة متسلطة على جسدها

وليس لاحد ان يستهين بقدراتها الفكرية والجسدية

كما لها ان تمثل ادوار الرياضة وتفوز بالميداليات

لها ان تبرز قدراتها في كبح جماح اكبر الرجال والقائه ارضا

في عناق الجسد للجسد

لكن موروثاتنا لا تبيح لنا الا صنع المشاكل

وغرز الاظافر في لحم الاتون المقدس

اما الاخلاق

فانها كما تدخل في افلام الرعب

تدخل في افلام الحب

والتاريخية وغيرها

وليس عرض المشهد العاري من المناسك غير الخلقية

انما هي حرية عمل

ولكل نطاق شرطه وشروطه

فما اراه مخلا

لا يراه غيري كذلك

وما افهمه من قراءتي للتفسير والدين

ربما لا يعيه اكبر عالم دين

وبوسعي ان اقول ذلك

ولا اتنازل عنه ابدا

لاني افهم في القصة

كما افهم في الدين والتفسير والتاريخ

لي لغتي

ومعراجي

ولي ساعات مع الله

ربما افهم منه في دقائق

كل ما لاخر يعج راسه بالاحاديث ان يفهمه في ظرف سنة

مع اني اؤمن بحداثة التاريخ

والحديث النبوي والاخبار والروايات

يجب قراءتها من جديد

لانها عينات ليس الا

والا ما كان لله ورسوله العظيم

ان يعلمان الناس سبل التقليد

فلم خلق الله العقل

اليس لاستيلاد النص والخبر والحكم

انا اؤمن بان الحكم الشرعي

لا يفترض تسخيره الا لخدمة الانسان واغراضه النفسية والخاصة والعامة

شكرا لكم جميعا

والى اللقاء

جمال السائح

www.postpoems.com/members/jamalalsaieh